《膳夫经》云∶凡食鱼头，不得并乙骨，食之不利人。 捣蒜齑不宜着椒食之，苦失味。
又云∶鹿茸、鹿角皆不中嗅，角中有细虫，似白粟，入咽令人虫癞，万术不能治。 欲卧，无以人定时加亥，是时天地人万物皆卧为一死与鬼路通，人皆死吾独生矣。
食之利九窍，心目聪了，故有决明之名。 且后文又曰∶“然调其气，过者折之，以其畏也，所谓泻之。
世之业是术者，非不纷然伙矣，类眯谬自用，有称名家，亦操方书为套本，鲜济则委天命不可为，偶而获效，辄扬扬矜诩其能，益自信执方之为便。 崔禹云∶味酸，冷，未熟者有毒，食之发狂。
又云∶茅屋脯名漏脯，藏脯蜜器中名郁脯，并不可食之。是集也，三才之理明，五行之义着，相火之辩畅以达，三焦之位论而确，以至脏腑之分发，症名之异同，经络之流贯，呼吸之本原，脉义之考，诊法治法之定，靡不备载。
又方∶以银钗竹替筋物摘吐，因气吸吞不出方。 素女曰∶御敌家，当视敌如瓦石，自视如金玉。